לכל המעיין בטבלה זו ברור ללא כל ספק שהאות ג ע”פ הרמ”ק שולטת על עין ימין, וע”פ הגר”א על אוזן ימין, וע”פ הראב”ד על עין שמאל. די ברור לכם מה יקרה אם מטפל שמציע ריפוי על פי סוד האותיות והקבלה יבחר מאחת הפרשנויות שהוזכרו ויטפל באיבר הלא נכון והתקין.

לכן אתן כאן קצת מאותיות הא- ב ע”פ המבואר ממהות שמם ביהדות ללא שיוכם לכוכב, מזל, ספירה או יסוד.

ניקח לדוגמא את השם חנית :
לפני שנתייחס לכל אות ואות, נבחן את משמעות השם אם קיימת? חנית במקרה שלנו שווה לחרב. האסוציאציה שעולה לנו ישירות מהמילה חרב היא מלחמה או פרנסה.
ועכשיו נבחן אות ואות בשם חנית:

הקדמה קצרה

בין הקב”ה לבין כל אות התקיים דיון בשאלה באיזה אות לברוא את העולם. כל אות רצתה שבריאת העולם תתחיל בה. מהשיחה הזו אנו יכולים להבין מהו הפגם או התיקון של כל אות ואות (הם התייצבו בסדר יורד כלומר מהאות ת’ ועד האות א’).

אות ח

* לאות זו לא הובאה שיחה מקורית בפני עצמה

צורה: – מורכבת משלוש אותיות ו’ ששוות בגימטרייה 18= ח”י

– יש האומרים שהיא בנויה משתי אותיות ז’ מחוברות כסמל למאבק המתמיד למציאת מקורות פרנסה.  

סמל הצורה: ה-ח’ פתוחה כלפי מטה, מה שמראה על רצון האדם לגשמיות ורמז ליצר וחטא שאליו פתוח האדם כל הזמן,  מה שיכול לדרדר אותו מטה מטה. 

תכונות האות בשם: גימטריה 8 שמראה יכולות גבוהות, חוסר יציבות, צורך בחיבור בין הרוחני לגשמי, פחדים, צורך רב להלחם ביצרים (חמדנות, גאווה), לב טוב, בד”כ נאה חיצונית, יכול להפוך לצדיק גדול.

אות נ

 צורה: בנויה מעצמה

סמל הצורה: ה- נ’ נקראת נון אמצעית או כפופה כסמל לענווה וצניעות, ורומזת על מישהו שאינו מסוגל להיות לגמרי אדון לעצמו וכפוף למרות ושלטון אחרים. ה-ן’ הסופית נקראת “נון פשוטה” ומסמלת נצח, המשכיות ורציפות, ואת יכולת האדם להתעלות מעל הנפילות ולהיות זקוף לעולם הבא.

בשניהם יש גם רמז על עבודת האל. ה-נ’ עובדת את האל בכניעות ומתוך יראה, ואילו ה-ן’ הסופית עובדת את האל מתוך זקיפות קומה ואהבה ורצון.

תכונות האות בשם : חרון אף – כעס, רוגז ואיבוד עשתונות, פחדים, נאמנות, מהימנות ויושר, קביעות ועקשנות, יכולת הישרדות, פוריות, ניסיונות רבים בתחום היצר, משיכה לעולם התחתון או העליון, באיזשהו שלב בחיים מקדיש את האנרגיה שלו לנושאי רוח ותורה (נ=50 שערי בינה). יש הבדל בפרשנות במיקום האות נ בשם. כאשר היא בהתחלה בד”כ נפילות יהיו כבר בשלב מוקדם בחיים, באמצע השם הנפילות יהיו בשלבים קצת יותר מתקדמים. כאשר ה-ן היא סופית, היא מגנה ושומרת יותר, אך לעיתים יוצרת בעיה שקשורה בזוגיות (למצוא בן זוג או קשיים בחיי הזוגיות).

אות י

צורה: נכתבת משני קווים קצרים בלבד.

סמל הצורה: – הקטנות שלה מסמלת את הנשגב ומרמזת על האל.

– אמר רבי עקיבא אל תקרי יוד, אלא יד, מפני שהיא רומזת על היד של ההשגחה העליונה, או על היד והשם הטוב שעתיד הקב”ה לתת לצדיקים לעולם הבא שנברא ב”יוד”. (אותיות דרבי עקיבא).

– בצורת כתיבתה הזעירה מציינת כי דווקא הדברים הגדולים והנשגבים, ראוי להם כי תהיה בהם מידה של ענווה, קטנות וצניעות.

תכונות האות בשם : גימטרייה האות= 10 ואין צורך להרבות בכתיבה על משמעות 10 בעולם היהודי. די להזכיר 10 הדברות, 10 ימי תשובה, 10 למניין. שיעורים בצניעות וענוה, נושאת תפקיד של דוגמא ומנהיגות (ארבעת השמות שנתנו ע”י האל לעם ישראל: ישראל, יהודה, ישורון, יעקב), כאשר היא בתחילת השם מרמזת שבעל השם יצטרך לרוב לעמוד בניסיון שקשור ביצרים ותשוקות. וכן יש לו סיכוי להשפיע ולהתפרסם.  

מניין נלקחה היו”ד של יהושע והניקוד שלה?

עוד יש לשאול, מדוע כתבה התורה ‘וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן נוּן יְהוֹשֻׁעַ בחיריק, ולא כתבה “בֶּן” בסגול? מבאר על זה בעל הבא”ח זיע”א שבשעה ששינה הקב”ה את שמה של שרה אמנו משרי לשרה, האות היו”ד בכתה, שכן אותיות התורה היו מדוייקות ומדוקדקות תתקע”ד דורות לפני בריאת העולם, וניתוקה גרם לה צער עצום ורב, ורצה הקב”ה לחלק אותה, ולא הסכימה. וכשהגיע משה רבנו לשינוי שמו של יהושע, לא היה יכול להוסיף אות על דעת עצמו עד שמצא את היו”ד של שרה שהיה תלוי ועומד. ובעניין הניקוד, היה צריך להוסיף ניקוד של שו”א תחת היו”ד שנתוסף ליהושע, ולשם כך לקח משה שתי נקודות מהסגול של “בֶּן” ונשאר בִּן בחיריק.

                                                                              (הגאון הרב הצדיק זצ”ל מרדכי אליהו)

אות ת

צורה: ת מורכבת מהאותיות ד’ י’ ו-ו’

סמל הצורה: הי’ וה-ו’ מבטיחים לאדם את חיי העולם הבא והמתקת דין לצדיקים ובינוניים.

תכונות האות בשם : נקשרת במצבי הולדה או אי הולדה, יכולת ביטוי, גשמיות כאשר כעבור שנים הצד הרוחני גם הוא מתחיל להתגלות, תמימות, יושר, יציבות, איש עמל או עצל, נדרש לסבלנות בחיים, קשור בתחייה ולכן סביבת ריפוי הגוף או הנפש מתאימה לו.

מסיכום פרשנות ותכונות האותיות של השם חנית נסיק שהמילה חנית משמבטאת חרב (להגנה ותקיפה כאחד) יכולה לסמל אישה תמימה שנדרשת להגן על עצמה, או מישהי בעלת צורך להילחם במסגרת מצבים בחייה או בתחום המקצועי שלה, אשר נותן ביטוי לאישיותה ודעותיה. חנית תאלץ להתמודד עם יצרים ותשוקות. היא פורייה, וחזקה. חיבור שתי האותיות הראשונות בשמה נושא את המילה חן ומכך נסיק שהיא מוצאת חן בעיני רואיה ובעלת יופי וחן. היפוך אותיות אלה יוצר את המילה נח שיכול להעיד על קשיים או אתגרים בפרנסה ולעתים עצלנות. מיקום האות נ כאות שנייה מרמז על נפילות בחיים החל מגיל 13 ואח”כ במחזוריות.
יש לה צורך להתחבר לצד הרוחני של החיים ולהעשיר את חייה במעשי צדקה. הפוטנציאל הרוחני שלה לנסוק מעלה הוא גבוה מאוד

לקוח מתוך ספרי נומרולוגיה מעשית, את הספר ניתן לרכוש באתר.